Awen e Imbas

A Awen é um conceito muito bem estabelecido no Druidismo moderno, é tradicionalmente vista como a inspiração espiritual. É um termo de origem galesa (região do País de Gales) e seu equivalente gaélico (região da Irlanda) é o Imbas, que é interpretado de forma equivalente. Segue abaixo definições extraídas de diversas fontes druídicas:

AODA – Ancient Order of Druids in América:
Um dos conceitos centrais do movimento Druida contemporâneo é “Awen”, o espírito de inspiração. Cada alma tem seu próprio Awen único – seu próprio propósito na existência, que difere de todas as outras almas – e o único desafio da existência humana é vir a conhecer, compreender e cumprir esse propósito único.

Trecho do texto de 1999 da BDO (British Druid Order) – Awen – o espírito santo do druidismo:
Os três raios – Este símbolo é o logotipo da BDO (British Druid Order), baseado em um projeto original do revivalista Druida do século XVIII-XIX, Iolo Morganwg. Representa três raios de luz emanados de três pontos de luz e simboliza, entre outras coisas, a natureza tripla do caminho druida, incorporando os caminhos de Bardo, Ovate e Druida.

British Druid Order (https://www.druidry.co.uk/awen-the-holy-spirit-of-druidry/):
A primeira referência registrada da Awen ocorre na Historia Brittonum de Nennius, um texto latino de cerca de 796 EC, baseado em escritos anteriores do monge galês Gildas. (período de transição na Grã-Bretanha entre o paganismo e o cristianismo).
Para descobrir o que Awen é, devemos primeiro olhar para o que a palavra significa. O substantivo feminino, Awen, tem sido traduzido de várias maneiras como “inspiração”, “musa”, “gênio” ou até mesmo “frenesi poético”. De acordo com um dicionário galês do século XIX, a palavra em si é formada pela combinação das duas palavras, aw , que significa “um fluido, um fluir”, e en, que significa “um princípio vivo, um ser, um espírito, essencial”. Então Awen pode ser traduzida literalmente como “uma essência fluida” ou “espírito fluente”.
Os chamados Quatro Livros Antigos do País de Gales; o Livro Branco de Rhydderch, o Livro Vermelho de Hergest, o Livro Negro de Caermarthen, e especialmente o Livro de Taliesin do século XIII, contém um número de poemas que se referem à Awen. Estes variam muito na data, alguns podem ser tão antigos quanto a era dos Cynfeirdd, ou “Early Bards”, que começaram no século VI, enquanto a maioria é muito posterior, composta pouco antes da compilação dos manuscritos em que foram encontrados.
O poeta do século XII, Llywarch ap Llywelyn (c.1173-1220), também conhecido por seu esplêndido nome bárdico, Prydydd y Moch, o ‘Poeta dos Porcos’ diz:
“O Senhor Deus me dará o doce Awen, como do caldeirão de Ceridwen.”
O que então sabemos sobre Awen? Sabemos que é um espírito fluente, uma espécie de essência vital, uma fonte de força espiritual, discernimento profético e inspiração poética associada às divindades Ceridwen e Taliesin na Grã-Bretanha, e Brighid e Dagda na Irlanda, todos associados a caldeirões mágicos e licores inebriantes.
É bem provável que grupos tribais individuais tenham suas próprias divindades associadas ao “espírito fluente”.
Meadhbh e Dana também já foram mencionadas, e não parece absurdo sugerir que nossos ancestrais druidas consideravam todas as divindades como fontes ou canais de Awen.
Nos mitos, a Awen pode se manifestar de várias formas, como líquido, um falcão, uma mulher ou o gosto de mel nos lábios. Também sabemos que pode ser contatada bebendo do caldeirão da Deusa, contando uma história ou cantando, por indução de transe controlada, por busca de visão, ou por privação sensorial. Grupos modernos de druidas também usam várias formas de meditação, visualização e ritual.

Oxford Reference (https://www.oxfordreference.com/display/10.1093/oi/authority.20110803095958283):
Imbas Forosnai [Ir. imbas , grande conhecimento, talento poético, inspiração; forosnai , que ilumina].
Um presente especial de conhecimento profético ou clarividência que acredita-se ser possuído pelos poetas, especialmente o ollam, o posto mais alto de fili, na antiga Irlanda. Descrições de um ritual que permite ao poeta exercitar seu imbas forosnai são encontradas no Sanas Cormaic do século 10 [Glossário de Cormac]. O poeta mastiga um pedaço da carne vermelha de um porco, cão ou gato, e então o coloca em uma laje perto da porta e canta uma invocação sobre ele a deuses sem nome. Ele canta sobre suas duas mãos e pede que seu sono não seja perturbado, e então coloca as duas palmas nas bochechas e dorme. Homens o guardam para que ele não seja perturbado. No final de três dias e noites, o poeta pode julgar se o Imbas Forosnai chegou até ele.
A amazona Scáthach faz profecias através do Imbas Forosnai, e no Táin Bó Cuailnge, Medb pergunta a Fedelm se ela o adquiriu. De todas as figuras irlandesas, Fionn mac Cumhaill é o que demonstra o Imbas Forosnai mais consistentemente.
Acredita-se que São Patrício tenha abolido o Imbas Forosnai como uma negação do batismo, mas uma contrapartida em contextos cristãos era conhecida como córus cerda [o dom da poesia].